ب ) دليل وجوب الإحسان ؟ بسمه تعالى ؛ يدلّ عليه قوله تعالى ( وقضى ربّك ألاّ تعبدوا إلاّ إيّاه وبالوالدين إحساناً ) وكذا الروايات الأخرى الواردة في هذا الباب ، والله العالم . ج ) وهل دليل وجوب الإحسان مطلق يشمل حالة ما بعد الموت كما لو قطع المكلّف بأنّ الوالدين بعد الموت يرضيان عنه لو قرأ لهما الفاتحة وما يشابه ذلك ؟ بسمه تعالى ؛ لا فرق في الإحسان إليهما بين كونهما حيّين أو ميتين والإحسان حال حياتهم يختلف عن الإحسان حال موتهما فالإحسان حال موتهما يتحقق بالصلاة لهما أو التصدق عنهما أو قراءة الفاتحة لهما وما شابه ذلك ، والله العالم . ( 823 ) قطعية الرحم من الكبائر المسقطة للعدالة ، فهل يجوز قطعها إذا ترتب على صلتها ضرر ديني أو دنيوي معتد به لدي العقلاء ؟ بسمه تعالى ؛ إذا ترتب ضرر معتد به على صلة الرحم فلا تجب ويمكنه صلة الرحم بغير زيارته كالسؤال على حاله وإعانته وما دامت ممكنة بنحو من الأنحاء فهي واجبة ، والله العالم . ( 824 ) هل يجوز للرحم إيذاء رحمه بحجة أنّ رحمه أخطأ عليه ؟ وهل يعدّ هذا الإيذاء قطيعة للرحم موجبة للفسق أم دفاعاً لا يترتب عليه أثر شرعي ؟ بسمه تعالى ؛ إذا أساء الرحم لرحمه فرد الإساءة عليه بالمثل إذا كان موجباً لنشر العداوة بينهما ففيه إشكال ، والله العالم . ( 825 ) تحديد مساحة وجوب إطاعة الوالدين خارج دائرة الوجوب والحرمة كما لو أمرا بالمكروه أو المستحب أو المباح فهل تجب إطاعتهما في هذه الحال ؟ بسمه تعالى ؛ إيذاء الوالدين عقوق وحرام ولا يفعل فعلاً يوجب تأذيهما إلاّ إذا كان فيه إطاعة لله ( سبحانه وتعالى ) وحفظاً للنفس عن الحرام أو كان في فعله مصلحة لنفسه وتأمين أمر دنياه بوجه